عبَّر سلاح الجوي النيجيري، اليوم، عن أسفه بسبب القصف الذي تسبب في مقتل عشرات المدنيين وإصابة آخرين قبل عام، ليتقبل بذلك لأول مرة تحمُّل مسؤولية الحادث الذي أجرت «رويترز» تحقيقاً بشأنه.
وذكر شهود وزعماء محليون وشكاوى مفصَّلة أن عشرات رعاة الماشية من قبائل الفولاني قُتلوا في القصف الجوي الذي وقع في يناير 2023 في ولاية ناساراوا وسط البلاد، في أثناء تفريغهم حمولة من الماشية، تم استردادها من السلطات في ولاية مجاورة.
وفي إقرار نادر بالمسؤولية، قالت القوات الجوية إن رئيس أركانها المارشال حسن أبو بكر زار، مطلع هذا الأسبوع، المناطق المتضررة بعد دراسة التقارير المتعلقة بالحادث.
وقالت القوات الجوية النيجيرية، في بيان: «ربما قُتل أو أُصيب مدنيون أبرياء عن طريق الخطأ في هذه العملية».
وأضاف البيان: «في معرض تعبيره عن أسفه إزاء الحادث، أشار المارشال أبو بكر إلى أن الحادث المؤسف لم يكن متعمداً»، موضحاً أنه «كان يستهدف إرهابيين مشتبهاً بهم ولصوص ماشية بسبب ارتفاع مستوى انعدام الأمن في المنطقة آنذاك».

الإمارات

اخبار وتقارير

News

سلاح الجو النيجيري يعترف بقتل عشرات المدنيين بالخطأ العام الماضي

عبَّر سلاح الجوي النيجيري، اليوم، عن أسفه بسبب القصف الذي تسبب في مقتل عشرات المدنيين وإصابة آخرين قبل عام، ليتقبل بذلك لأول مرة تحمُّل مسؤولية الحادث الذي أجرت «رويترز» تحقيقاً بشأنه.

أعلن في نيامي عن فوز محمد أبو العزوم (60 عاماً) مرشح حزب التجمع الوطني الديمقراطي الحاكم برئاسة البلاد.
وينحدر أبو العزوم (بازوم وفق المصادر الأجنبية) إلى «الميايسة» وهي من قبيلة أولاد سليمان العربية ذات الأصول الليبية، والتي تعود بدورها إلى قبائل «بني سليم» العربية العدنانية القيسية بنجد الحجاز وهاجرت بعض بطونها إلى شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر للميلاد.
وتنتشر بعض بطون أولاد سليمان في شمال النيجر، إلى جانب القبائل البدوية الرحالة أو القبائل شبه البدوية من العرب، الفولاني والطوارق والكانوري والتوبو والذين يمثلون مجتمعين قرابة 20% من إجمالي سكان النيجر، فيما ينتمي أكثر من نصف سكان النيجر إلى جماعة الهوسا العرقية، وهي واحدة من أعرق الشعوب الأفريقية.
وبحسب النتائج التي أعلنها رئيس اللجنة الانتخابية إيزاكا سونا، فقد حصل أبو العزوم على نسبة 57,65% من الأصوات، فيما حصل مرشح المعارضة الرئيس الأسبق ماهاماني عثمان على 44.25%. 
ويعتبر أبو العزوم أول عربي يصل إلى رئاسة النيجر، وهو مسلم سني، ويتحدث العربية، الهوسا، التوبو، الكانوري، الفرنسية والإنجليزية بطلاقة.
وتابع الليبيون بإعجاب التجربة الديمقراطية والتداول السلمي السلس على السلطة في جارتهم الجنوبية، وذكر رئيس المجلس الأعلى لقبائل فزان في جنوب ليبيا الشيخ على أبوسبيحة، بأن الملك أدريس السنوسي الذي حكم البلاد من العام 1951 إلى العام 1969 كان من أصول جزائرية وليس له إلا جد واحد مدفون في ليبيا، مضيفاً: «نبارك لأبو العزوم ولجيراننا في النيجر هذا النجاح وانتقال السلطة بطريقة سلسة وسلمية ونتمنى أن تسلك الأطراف العسكرية والسياسية في ليبيا هذا المسلك.. محافظة على وحدة هذا الوطن وتطوره وضمان مستقبل أجياله القادمة».
وأشار الناشط محمد عمورة من منطقة القطرون، جنوبي ليبيا، إلى أن «جمهورية النيجر، دولة أفريقية، يتجاوز تعداد سكانها 25 مليون نسمة، متعددة الأعراق والأجناس، معظم سكانها من السود، وغالبية سكانها ينتمون لشعب الهوسا، بالإضافة للزرما والفولاني والبربري، مع وجود أقليات من العرب والطوارق والتبو وغيرهم، واليوم أنتخب شعبها في عرس ديمقراطي وعبر صناديق الاقتراع محمد أبو العزوم ذو الأصول العربية والذي تعود جذوره إلى قبيلة أولاد سليمان الليبية».
وتابع: «بهذا الاختيار تكون النيجر الدولة الجارة الفقيرة قد تجاوزتنا بمراحل كثيرة، وبرهنت على اختيار المسار الديمقراطي السليم، وتغلبت على التحديات والعقد الاجتماعية، فلم يكن اختيار أبو العزوم مبنياً على اللون أو العرق أو القومية أو الجهة أو المناطقية، بل كان المعيار الكفاءة والقدرة، وبرنامج انتخابي قيّم، أقنع الناخب الذي أدلى بصوته وانتخب أبو العزوم».
أبو العزوم هو سياسي عربي نيجري، شغَل منصب رئيس الحزب النيجري للديمقراطية والاشتراكية منذ عام 2011م، عمل وزيراً للخارجية في حكومة النيجر من 1995م إلى 1996م، ومرّة أخرى من 2011م إلى 2015، ثم شغَل منصب وزير الدولة في رئاسة الجمهورية من 2015م إلى 2016م، وكان وزيراً للدولة للشؤون الداخلية بين 2016م، ومن صيف 2020م استقال للاستعداد للترشح للانتخابات الرئاسية 2020م وفاز في الجولة الثانية.
وأبو العزوم من مواليد نجورتي، في منطقة ديفا بجنوب شرق البلاد، التي كانت مسرحاً منذ عام 2015 لمعارك طاحنة مع جماعة بوكو حرام النيجيرية المسلحة.

أبو العزوم: أول رئيس عربي للنيجر من أصول ليبية

أعلن في نيامي عن فوز محمد أبو العزوم (60 عاماً) مرشح حزب التجمع الوطني الديمقراطي الحاكم برئاسة البلاد.

عُثر على 12 شخصاً معتقلين بشبهة وقائع إرهابية، أمواتاً في زنزاناتهم في مركز الدرك في تانوالبوغو في شرق بوركينا فاسو، وفق ما أفاد الأربعاء مدعي عام فادا نغورما. 
وقال المدعي العام، جوديكايل كاديبة، في بيان: «ألقت قوات الدفاع والأمن في تانوالبوغو القبض على 25 شخصاً ليل 11 إلى 12 مايو للاشتباه في قيامهم بأعمال إرهابية، ولسوء الحظ، لقي 12 منهم حتفهم في الليلة نفسها، في الزنازين التي كانوا محتجزين فيها». 
وأشار إلى فتح تحقيق وذهاب ضباط الشرطة القضائية من وحدة البحث في شرطة فادا نغورما إلى مكان الحادث للحصول على المعلومات المعتادة في هذه المسألة، يرافقهم عناصر من الصحة.وذكرت مصادر أمنية، أنّ التحقيق وحده كفيل بتحديد السبب الحقيقي لهذه المأساة، لكن فرضية الاختناق الشديد قد يفسر وفاة هؤلاء المعتقلين الذين كان من المقرر نقلهم إلى فادا نغورما ليتم استجوابهم.
وقالت مصادر مستقلة، إنها لا تستبعد أن تكون أخطاء حدثت، مشيرة إلى أن غالبية المعتقلين كانوا من اتنية الفولاني. وتذكّر هذه القضية، بحالات مماثلة حدثت في مقر وحدة مكافحة المخدرات التابعة للشرطة الوطنية في يوليو 2019، حيث تم العثور على 11 شخصاً، مشتبهين في تهريب المخدرات، مقتولين في نفس الزنزانة. وأعفي المسؤولون عن الوحدة من عملهم وفتح تحقيق. واتُهمت قوات الأمن في بوركينا فاسو، عدة مرات خلال الأشهر الماضية، بارتكاب أخطاء أو فظائع، ولا سيما ضد أفراد قبائل الفولاني. وأنضم بعض هؤلاء إلى الجماعات المتطرّفة التي قتلت أكثر من 850 شخصاً منذ العام 2015 في بوركينا فاسو.

وفاة 12  متطرفاً داخل زنزاناتهم في بوركينا فاسو

عُثر على 12 شخصاً معتقلين بشبهة وقائع إرهابية، أمواتاً في زنزاناتهم في مركز الدرك في تانوالبوغو في شرق بوركينا فاسو، وفق ما أفاد الأربعاء مدعي عام فادا نغورما.

أعلنت حكومة بوركينا فاسو في بيان مقتل 43 مدنياً في هجمات عدة وقعت في بلدات في شمالي البلاد وقالت مصادر محلية إن الهجمات نفّذتها مجموعات دفاع ذاتي رداً على أعمال قام بها إرهابيون.
وقال وزير الإعلام ريميس فولغانس داندجينو «نُفّذت هجمات في بلدتي دانغيلا وبارغا الواقعتين في منطقة بارغا في مقاطعة ياتينغا (شمال). الحصيلة الأولية أفادت بـ43 ضحية». وأوضحت مصادر محلية تواصلت معها فرانس برس أن سكان هاتين البلدتين هم بغالبيتهم من قبائل الفولاني، المتهمة بقربها من جماعات متشددة.

مقتل 43 مدنياً بهجمات شمالي بوركينا فاسو

resize.jpg

أعلنت حكومة بوركينا فاسو في بيان مقتل 43 مدنياً في هجمات عدة وقعت في بلدات في شمالي البلاد وقالت مصادر محلية إن الهجمات نفّذتها مجموعات دفاع ذاتي رداً على أعمال قام بها إرهابيون.

أعلنت حكومة مالي، أمس، العثور على ما لا يقل عن 20 جثة بعد هجوم على قرية تعيش فيها قبائل الفولاني وسط مالي، حيث تصاعد العنف العرقي في الشهور الأخيرة.
يأتي الهجوم الذي وقع الأربعاء الماضي بعد اشتباكات مميتة بين رعاة ومزارعين من قبائل الدوجون يتقاتلون منذ وقت طويل للسيطرة على الأرض والموارد.
وشن مسلحون هجوماً أثناء الليل على قرية بيه القريبة من الحدود مع بوركينافاسو بمنطقة موبتي فأطلقوا النار على قرويين وأحرقوا مخازن حبوب. وقال يايا سانجاري، وهو ناطق باسم الحكومة: «جاء المهاجمون، الذين ارتدوا ملابس الصيادين، من قرية تونغو المجاورة في بوركينافاسو».
وأضاف أن المهاجمين اضطروا للتراجع وترك الماشية المسروقة بعد تدخل القوات المسلحة المالية.

العثور على 20 جثة في قرية بمالي

cropper_5095070_1573835524.jpg

أعلنت حكومة مالي، أمس، العثور على ما لا يقل عن 20 جثة بعد هجوم على قرية تعيش فيها قبائل الفولاني وسط مالي، حيث تصاعد العنف العرقي في الشهور الأخيرة.

قُتل 95 شخصاً على الأقل في قرية بوسط مالي تقطنها مجموعة «دوغون» العرقية، في هجوم شنه مسلحون خلال الليل، وفق ما أفاد مسؤول محلي ومصدر أمني. وقال المسؤول في منطقة كوندو حيث تقع قرية سوبان-كو: «لدينا حاليًا 95 مدنياً في عداد القتلى. احترقت جثثهم ونواصل البحث عن آخرين». وأفاد مصدر أمني مالي في موقع المجزرة، أن قرية تابعة لدوغون مسحت فعلياً من الوجود.
وقال المسؤول المحلي، إن المهاجمين قدموا إلى المكان وبدأوا بإطلاق النار والنهب والحرق. وأشار المسؤول الذي طلب عدم الكشف عن هويته، أنّ القرية كانت تعد نحو 300 نسمة. ويعد الهجوم الحادث الأخير ضمن دوامة العنف في وسط مالي، حيث تعيش مجموعات عرقية متنوعة.
وكانت بعثة الأمم المتحدة في مالي «مينوسما»، قد أعلنت في 16 مايو الماضي، تسجيل سقوط 488 قتيلاً على الأقل، جراء هجمات استهدفت الفولاني في منطقتي موبتي وسيغو بوسط البلاد منذ يناير 2018.
ويسكن وسط مالي، من بين آخرين، قبائل الفولاني والدوغون وبامبارا. والأولى مجموعة عرقية مسلمة من الرعاة الرحل، ينتمي لها حوالي 38 مليون شخص في غرب ووسط إفريقيا، أما قبيلة الدوغون، فهي تضم حوالي 800 ألف شخص، وتعيش قرب الحدود مع بوركينا فاسو، ومعظمهم من المزارعين. وتعد بامبارا هي أكبر المجموعات العرقية في مالي، ومعظمهم من المزارعين ويعتنق الكثير منهم الإسلام، علماً أن آخرين منهم يعتنقون ديانات أخرى.
ونشبت الكثير من الخلافات بين هذه القبائل لأسباب تتعلق بالنزاعات على الأرض والمياه، وفي الماضي كانت الخلافات تحل عادة بسرعة، أما الآن فقد أصبح احتواء القتال أمرا صعب المنال، بحسب تقرير لمجلة فورين بوليسي الأمريكية.
ووفقا لتقرير حقوقي لعام 2018 عن وسط مالي، أصبحت النزاعات معقدة بشكل متزايد مع نمو أفراد قبيلة الدوغون، مما زاد الضغط على مناطق الرعي في المناطق التابعة لعرقية الفولاني. ويجبر تغير المناخ الدوغون على التنقل إلى مناطق جديدة بحثاً عن الماء والعشب للرعي، الأمر الذي يؤدي إلى تفاقم التوترات بين القبيلتين، بينما نجحت الجماعات المتطرفة في استغلال هذه المخاوف المحلية لتأجيج الصراع.
وكانت بعثة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في مالي ومجموعة الساحل، حاصرت هذه الجماعات المتطرّفة شمالي البلاد، لكنها عادت لتنتشر وسط مالي، ومنها امتدت إلى بوركينا فاسو، وذلك منذ العام 2015.

مقتل 95 شخصاً بهجوم ليلي في مالي

قال مسؤول محلي إن مسلحين قتلوا 134 شخصاً على الأقل من رعاة قبائل الفولاني بوسط مالي السبت في هجوم هو الأكثر دموية في المنطقة التي تعاني من العنف العرقي وعنف الإرهابيين.
وتزامن الهجوم على قريتي أوجوساجو وويلينجارا مع زيارة لبعثة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى مالي لمحاولة إيجاد سبل لوقف العنف الذي أودي بحياة مئات المدنيين العام الماضي.
وقال مولاي جيندو رئيس بلدية مدينة بانكاس القريبة إن المسلحين، الذين كانوا يرتدون الزي التقليدي لقبائل عرقية الدونزو، حاصروا أوجوساجو قبل الهجوم عليها في حوالي الساعة الرابعة صباحا بالتوقيت المحلي (0400 بتوقيت جرينتش).
وأضاف لرويترز عبر الهاتف من أوجوساجو "انتشلت شرطة الدرك حتى الآن 134 جثة".
وتابع قائلا إن قرية ويلينجارا القريبة، والتي يعيش فيها أيضا منتمون لقبائل الفولاني، تعرضت أيضا لهجوم، مما أسفر عن وقوع "عدد" من القتلى، مشيراً إلى أن عددهم ليس معروفا حتى الآن. 
وقالت مصادر أمنية إن القتلى بينهم نساء وأطفال وشيوخ.
وقال أحد سكان القرية، طالبا عدم نشر اسمه، إن الهجوم كان ردا على ما يبدو على إعلان جماعة تابعة لتنظيم القاعدة يوم الجمعة مسؤوليتها عن هجوم الأسبوع الماضي أسفر عن مقتل 23 جنديا.
وكانت الجماعة قالت إن هجومها كان ردا على العنف الذي شنه جيش مالي ورجال ميليشيات على الفولاني.
واستغلت جماعات إرهابية على صلة بتنظيمي القاعدة و"داعش" التنافس العرقي في مالي وبوركينا فاسو والنيجر المجاورتين لزيادة عدد المنضمين إليهما وإشاعة الفوضى في مساحات شاسعة من أراضي تلك الدول.

مقتل 134 على الأقل من قبائل الفولاني في مالي

قال مسؤول محلي إن مسلحين قتلوا 134 شخصاً على الأقل من رعاة قبائل الفولاني بوسط مالي السبت في هجوم هو الأكثر دموية في المنطقة التي تعاني من العنف العرقي وعنف الإرهابيين.

أعلن حاكم إقليم موبتي بوسط مالي أنه سيتم توسيع نطاق برنامج نزع السلاح بهدف احتواء العنف معلناً مقتل 15 مدنياً من قبائل الفولاني الأسبوع الماضي عندما هاجم مسلحون من جماعة عرقية منافسة قريتهم بوسط البلاد.
وأدت أعمال العنف الناجمة عن خلافات عرقية إلى مقتل مئات المدنيين وتشريد الآلاف هذا العام في البلد الواقع بغرب أفريقيا. وأدى ذلك إلى تفاقم الوضع الأمني المتردي بالفعل في شمال البلاد، حيث تشن جماعات متشددة هجمات هناك.
وتقول الأمم المتحدة إن إقليم موبتي عانى من أسوأ تلك الاشتباكات العرقية. وقال حاكم الإقليم سيدي الأساني تور إن أحدث هجوم وقع يوم الأربعاء الماضي.
وأضاف تور لمحطة الإذاعة الرسمية أنه سيتم توسيع نطاق برنامج نزع السلاح الذي بدأ تنفيذه الشهر الماضي في المناطق الشمالية بهدف احتواء العنف. ومضى يقول إن هذا البرنامج «سيبدأ في الأيام المقبلة ويحدونا الأمل أن يلقي كل من يحمل السلاح أسلحتهم».
وسيطر متشددون على المنطقة الصحراوية شمال البلاد في عام 2012. وتدخلت القوات الفرنسية في العام التالي لاستعادة السيطرة عليها لكن مقاتلين على صلة بتنظيم القاعدة وتنظيم داعش أعادوا تجميع صفوفهم منذ ذلك الحين.
واستغل المتشددون التناحر العرقي في تجنيد أعضاء جدد وأثارت هجماتهم المتزايدة في مالي والدول المجاورة قلق القوى الغربية.

مالي نحو توسيع نطاق برنامج  نزع السلاح

أعلن حاكم إقليم موبتي بوسط مالي أنه سيتم توسيع نطاق برنامج نزع السلاح بهدف احتواء العنف معلناً مقتل 15 مدنياً من قبائل الفولاني الأسبوع الماضي عندما هاجم مسلحون من جماعة عرقية منافسة قريتهم بوسط البلاد.

قتل 60 شخصا على الأقل في أعمال عنف بين رعاة من قبيلة الفولاني ومزارعين من جماعة الإيغون في وسط نيجيريا، نتيجة جروح قطعية بالمناجل.
وقال الناطق باسم شرطة ولاية ناساراوا عمر إسماعيل إن الاشتباكات اندلعت أول من أمس في الولاية، بعد أسبوع من اتهام قرويين من جماعة الإيغون لبعض رعاة الفولاني بسرقة ماشية.
وأضاف: «التقرير الذي لدينا يتحدث عن مقتل 60 شخصا في الاشتباك الذي وقع بقرية تودون ـ أبابو.. بعض الجثث احترقت بدرجة لا تسمح بالتعرف على أصحابها».
وقتل مئات العام الماضي في اشتباكات بين رعاة من الفولاني وجماعات استوطنت المنطقة وتعمل بالزراعة والرعي، اندلع معظمها بسبب نزاعات على الأرض.
وأدت معركة في شمال غرب البلاد بين لصوص يشتبه في أنهم من رعاة الفولاني وشبان من قبائل الهوسا، قتل فيها 72 شخصا في أبريل الماضي.

عشرات القتلى بعنف قبلي في نيجيريا

.jpg

قتل 60 شخصا على الأقل في أعمال عنف بين رعاة من قبيلة الفولاني ومزارعين من جماعة الإيغون في وسط نيجيريا، نتيجة جروح قطعية

تمبكتو مدينة إفريقية ساحرة، تلتف بالأسرار والغموض والمغامرات والحكايات التي لا تنتهي عن التاريخ وكنوز المخطوطات والماضي الجميل الذي يتألق في الآفاق ويدعو أبناء المدينة إلى مد الجسور بين الحاضر الشائك والماضي المفقود.
 
ويبلغ سكان هذه المدينة التي تقع في وسط مالي حالياً حوالي ‬31 ألفا و‬925 نسمة، وهي قريبة من نهر النيجر وتربطها به سلسلة من القنوات، ويخدم الحياة الاقتصادية فيها ميناء كابارا النهري الصغير،.
 
وقد جعلت تجارة الملح والصناعات الحرفية من هذه المدينة ملتقى بالغ الأهمية لقبائل الصحراء البدوية. ويشير الخبراء إلى أن تمبكتو أسستها قبائل الطوارق في القرن الحادي عشر الميلادي كمخيم موسمي،.
 
وفي القرن الرابع عشر وعندما أصبحت جزءا من إمبراطورية مالي غدت أحد المراكز التجارية الكبرى في إقليم غربي السودان.
 
واشتهرت بتجارة الذهب التي أضفت عليها بريقاً ساحراً، وفي ظل إمبراطورية سونغاي التي ازدهرت في القرنين ‬15 و‬16 وتحولت المدينة إلى مركز إسلامي ثقافي عظيم،.
 
وامتدت تحت آفاقها أكثر من مئة جامعة ومدرسة إسلامية تتمحور حول المسجد الصنقوري.
 
ووصل إليها الجنود المغاربة في العام ‬1519، وحملوا الكثير من مكتباتها ومخطوطاتها وعلمائها إلى سلطان المغرب، وأدى ذلك إلى تفرق كبير لتراثها،.
 
حيث توزعت كنوز مخطوطاتها بين العائلات الكبيرة، وتتعدد القصص التي تروى حول إخفاء بعض المخطوطات في جدران المنازل ودفن البعض الآخر في الصحراء.
 
ويسجل تاريخ المدينة قدوم جيوش عديدة من المناطق المجاورة لها، إلى أن غزاها الفرنسيون في العام ‬1894.
 
وقد تعايش أبناء المدينة بشكل أو بآخر وبقدر هائل من البراعة مع الحكام الذين توالوا على مدينتهم من الماليين والسونغاي وقبائل الفولاني، والفرنسيين، ونهض من قلب هذا التعايش الصعب وفق الحكايات والقصص والأساطير التي تدور حول تبدد كنوز مكتبات تمبكتو،.
 
ولا يزال البعض حتى اليوم يمارس ما يعرف بهواية التنقيب عن المخطوطات سواء في الصحراء المجاورة للمدينة أو في جدران بيوتها القديمة التي يقال إن كنوز المخطوطات الثمينة قد أودعت فيها.
 
وعلى الرغم من السحر والغموض اللذين يحيطان بالمدينة فإنها لا تعد أجمل المدن، أو هذا هو على الأقل الرأي الذي قرره الأجانب الذين وصلوا إليها حاملين معهم أحلاماً وأساطير عن المدينة منذ العام ‬1828،.
 
وهو العام الذي أصبح فيه رينيه كييه أول أوروبي يزور المدينة، حيث قال في كتاباته عنها، إنه وجد: «كتلة من المباني سيئة المظهر، يهيمن عليها الصمت الأكثر عمقاً.
 
وإذا كان الأجانب يساورهم الفضول حيال تمبكتو، فإن المدينة تبادلهم فضولاً بفضول، فهي ترقب كل قادم إليها.
 
ومع مجيء كل سيارة تمر بها يتوقف الأطفال عن لعب كرة القدم، وتكف النسوة عن تغذية الأفران بالوقود من الحطب وغيره، ويتوقف الرجال في السوق عن تجاذب أطراف الحديث لينظروا بفضول من يركبون السيارة المقبلة،.
 
ومن المهم بالنسبة لهم من الذي أتى إلى المدينة، ذلك ان قدوم السياح وتجار الملح يعني فرصاً للصفقات، وأنشطة الأعمال، كما أن قدوم الغرباء يعني المتاعب أيضاً.
 
وكل من يهتم بكنوز المخطوطات التي تضمها مكتبات تمبكتو لابد له من أن يلتقي الباحث والاختصاصي في المخطوطات عبد القادر حيدرا الذي تمتلك أسرته أكبر مكتبة خاصة في المدينة، التي تضم ‬22 ألف مخطوطة تعود للقرن الحادي عشر، ومجلدات من كل نوع ولون مختلف.
 
وهناك في هذه المكتبة مذكرات ويوميات تحفل بالمغامرات والمؤمرات والمراسلات بين كبار المسؤولين ومعاونيهم،.
 
وهناك حشد هائل من الصفحات التي تمتلئ بجهود فكرية مدهشة في الفقه والرسائل حول الشريعة والأفكار العلمية، بما في ذلك رسائل وطروحات تدور حول علم الفلك، والطب والنحو العربي والشعر والأمثال.
 
وتضم هذه المكتبة المدهشة أشياء لا تخطر على البال، منها أوراق تضم سجلات متعلقة بالتجارة والسلع وقطعان الإبل والماشية، والبضائع التي تنقلها القوافل، ومعظمها مكتوبة باللغة العربية .
 
ولكن بعضها مكتوب بلغة السنغال، وبعضها مكتوب بلغة الطوارق التي تعرف باسم «التمشيق».
ويمكن للإنسان أن يمضي ساعات طويلة عاكفاً على أكوام من هذه المخطوطات، من دون أن يدري بمرور الوقت مُسرعاً.
 
وتصور المخطوطات في هذه المكتبة وغيرها من مكتبات المدينة بؤرة للثروة الطائلة التي راكمت بفعل الموقع المدهش للمدينة الذي يقع عند ملتقى شريانين تجاريين هامين، أولهمها طرق قوافل الصحراء، وثانيهما نهر النيجر.
 
وقد اعتاد التجار جلب الأقمشة والتوابل والملح من مناطق بعيدة تمتد إلى غرناطة والقاهرة ومكة ليتاجروا فيها، ويحصلوا مقابلها على الذهب والعاج وجلود الحيوانات من العمق الإفريقي.
 
ومع زيادة ثروة تمبكتو بادرت إلى بناء المساجد الكبرى التي اجتذبت العلماء والفقهاء الذين أنشئوا الجامعات والمدارس ومعاهد العلم واستوردوا الكتب من كل أرجاء العالم الإسلامي، ونتيجة لهذا، تجمعت كنوز هائلة من المصاحف وتفسير القرآن الكريم والأحاديث الشريقة من مكة.
 
وأجزاء من ألف ليلة وليلة، وقصائد الحب الأندلسية، جنباً إلى جنب مع المخطوطات التي تتحدث عن مؤمرات البلاط والمغامرات العسكرية في الممالك الإفريقية القوية.
 
وتدفقت على المدنية الكتب والمخطوطات، وقامت جيوش من النّساخ بإنجاز المخطوطات للمكتبات الخاصة للفقهاء المحليين ورعاتهم من التجار الأثرياء.
 
وقد دعت الأخبار التي دارت حول جهود الحفاظ على كنوز تمبكتو آغاخان إلى ترميم أحد المساجد التاريخية الشهيرة في المدينة.
 
كما بدأ الرئيس الليبي معمر القذافي بناء منتجع فخم يخصص لاستضافة المؤتمرات الأكاديمية المتعلقة بمخطوطات المدينة.
 
ورداً على سؤال عما إذا كانت المشكلات التي نجعل بها الصحراء المحيطة بالمدينة تعرقل نهضتها، قال حيدرا، إن المجرمين أو أياً كان من المتربصين بالمدينة في الصحراء المحيطة بها هم آخر من يثيروا قلقه، حيث ان النمل الأبيض هو أكبر عدو لمخطوطات تمبكتو.
 
ويقدر الخبراء أن هناك الألوف من المخطوطات الثمينة المدفونة في الصحراء القريبة من المدينة، أو المنسية في جدران المباني القديمة بعد أن أخفيت في جدرانها في أوقات الشدة وهي تتداعى ببطئ بفعل الحر والرطوبة والنمل الأبيض.
 
ويعبر عبد القادر حيدرا عن مشاعر أهل المدينة في هذا الصدد بقوله: «في أسوأ كوابيسي أرى نصاً قديماً لم يقدر لي أن أقرأه يعكف النمل الأبيض على التهامه».
 
ومن المشكلات التي تواجه المدينة تراجع صورتها الأمنية على امتداد العالم، الأمر الذي يجعل خبراء الحفاظ على المخطوطات يترددون في شد الرحال إليها لإنجاز مهامهم التي تحتاج إليها المدينة أشد الاحتياج.
 
ويقول الكاتب بيترجوبين ، الفائز بجائزة «بولتير» إنه خلال زيارته لتمبكتو ناشده الكثيرون من أبناء المدينة أن ينفي ما يتردد أن المدينة غير آمنة، وهابوا به أن يدعو السياح لزيارتها،.
 
وهو يشير إلى أن هذه الدعوة تتناقض مع إلحاح وزارات الخارجية في العديد من الدول الأوروبية وأميركا على مواطنيها بعدم زيارة المدينة وباقي شمال مالي بسبب الأخطار الغامضة من عصابات التهريب والجماعات المتمردة المتعددة في شمال مالي.
 
والتي انتهزت فرصة الأوضاع السائدة في الصحراء اختطاف بعض السياح الغربيين والمطالبة بالفدية مقابل إطلاق سراحهم.
 
على الرغم من كل متاعب المدينة، فإنها لا تزال قادرة على جذب الزوار الذين يطاردون أسرارها وخاصة كنوزها من المخطوطات التي يعرف أبناء المدينة قيمتها ولكنهم يعانون حقاً في الحفاظ عليها ونقلها إلى الأجيال المقبلة.

تمبكتو.. كنز المخطوطات  والأسرار

target1980163363688165204.jpg

منذ ثلاثة أسابيع شهدت مدينة جوس، التي تقع بين الشمال المسلم والجنوب المسيحي الإحيائي في نيجيريا، وتضم نحو نصف مليون نسمة، صراعاً طائفياً مقيتاً بين المسيحيين والمسلمين، راح ضحيته أكثر من 700 قتيل وجرح أكثر من ألف آخرين، وتسبب في نزوح نحو 50 ألف شخص، في ظل شح المياه والغذاء.وكان السبب في تفجر العنف الطائفي هذا، هو بناء مسجد في حي نصراوا غون، وهو حي مسيحي في المدينة. وكانت نيجيريا التي نالت استقلالها عن بريطانيا في 1 أكتوبر عام 1960، تعتبر من أكبر الدول الإفريقية من حيث عدد السكان، ما يقارب 140 مليون نسمة، وتبلغ مساحتها 924 ألف كيلو متر مربع، شهدت اشتباكات طائفية في مدينة جوس عام 2001، وتكررت بعد ذلك في شهر نوفمبر عام 2008، وقتل فيها حوالي 600 شخص.ففي هذا البلد ذي الأكثرية المسلمة، يتحرك بحر من المجموعات الإثنية الكبيرة التي تعتنق أديانا توحيدية ووثنية لا حد لها. ويتوزع السكان في نيجيريا وفق نسب تقارب 74% من المسلمين (ولاسيما في المناطق الشمالية) و14% من المسيحيين، و12% من أتباع الديانات الوثنية التقليدية.وتتميز التركيبة الاثنية في نيجيريا بنوع من التعقيد، فالشمال مسلم تقطنه قبائل «الهوسا/ الفولاني»، والتي تمثل 31% من سكان نيجيريا. وينتمي مسلمو مناطق الشمال إلى الثقافة الإسلامية في الساحل الإفريقي الغربي، منذ بداية القرن التاسع عشر، وهم يعتمدون تقليديا قضاء شرعيا، ويعتمدون مركزا خاصا لطبقة أرستقراطية منبثقة من حملات الجهاد التي قامت في القرن الماضي. وهناك قبائل «اليوربا» التي خرجت بديانة خاصة بها، هي خليط من المسيحية والإسلام والطقوس الوثنية، وتمثل 30% وتقطن الجنوب الغربي ولاغوس.فقبائل «اليوربا» تضم أكثر من ثلاثين مليون شخص، ومعروفة بأن غالبيتها من المسيحيين، ومعروف من جهة أخرى أن مسلمي المناطق الجنوبية الذين اعتنقوا الإسلام في عصر حديث، وفي أيام السلم، هم أقل تمسكا بالتميز الإسلامي من مسلمي المناطق الشمالية. و«الايبو» وتمثل 17% وتقطن الجنوب الشرقي، وسبق أن حاولت هذه القبائل الاستقلال ما بين 1967-1970، مما فجر حربا أهلية عرفت بحرب بيافرا التي قادها الجنرال المتمرد «أوجو كيو» وأودت بحياة ما بين 600 ألف ومليون شخص.ومنذ الاستقلال، سيطر أبناء الشمال على السلطة في نيجيريا، واستخدموا هيمنتهم على المؤسسة العسكرية في تكريس هذه السيطرة. أما الدولة النيجيرية فهي من طبيعة فيدرالية، ويحكمها نظام رئاسي قائم على ثنائية التمثيل، أي يقضي بوجود مجلسين لتمثيل الشعب: البرلمان ومجلس الشيوخ.وتتكون الدولة الفيدرالية النيجيرية من 30 ولاية و587 من الاقضية، أي الإدارات المحلية. وكانت الجمهورية الأولى التي ترأسها زعيم الشمال «تافوا باعليو» من 1960 إلى 1966، تعاني من عدم توفر الكادر وعدم الاستقرار السياسي والإداري، فيما كانت حالة الاتحاد الفيدرالي تترسخ وسط الخصومات القبلية، الأمر الذي جعل العسكر يتطلع إلى السلطة بشهية لا تقاوم، فهو القوة الوحيدة المنظمة في البلاد، إلى جانب كونه يمثل النواة الأساسية للانصهار الاجتماعي.إن نيجيريا بلد مسلم، يعمل على حماية هويته الإسلامية ضد كل محاولات التشويه والتغريب، ذلك أن عدد المسلمين في نيجيريا يقدر بأكثر من 100 مليون نسمة، أي ما مجموعه 80% من سكان البلاد، مما يجعلها رابع أكبر تجمع إسلامي في العالم (بعد أندونيسيا وباكستان وبنغلاديش على التوالي)، واكبر دولة مسلمة في القارة الإفريقية.وقد نبغ علماء الإسلام في نيجيريا في نشر الوعي الديني الصحيح بين جميع المسلمين، حيث اعتنقت قبائل الهوسا الإسلام منذ القرن السابع الهجري، واستطاعت هذه القبائل أن تؤسس سبع إمارات إسلامية، تولت مهمة توسيع رقعة الخصوبة الإسلامية في غرب إفريقيا. كما قامت قبائل «اليوربا» بنشر الإسلام والتعريف الجيد بحقائق الإسلام، حتى أصبحت مدن نيجيريا من أهم مراكز التعريف بالإسلام ونشر هداياته في غرب القارة.كاتب تونسي<a href="mailto:tawfik-m@scs-net. org ">tawfik-m@scs-net. org </a>

التوتر الطائفي يهدد وحدة نيجيريا

الدكتور عمر عبدالماجد أكاديمي مختص بدراسة التاريخ والثقافات الإفريقية، عمل دبلوماسيا لسنوات طويلة في وزارة الخارجية السودانية، كسفير في عدد من البلدان، وأستاذا للدراسات الدبلوماسية، وهو شاعر وباحث.صدر له ديوانا أسرار تمبكتو القديمة، ومهرجان العصافير والأراك، ودراسات عديدة منها دراسة حول شاعر الخطيئة والتمرد بودلير، وفي هذا الكتاب الجديد يهتم بتسليط الضوء على الثورات الجهادية التي ظهرت في السودان الأوسط والغربي في فترة ما بعد القرن الثامن عشر.وصولا إلى ما بعد منتصف القرن التاسع عشر حيث شهدت هذه المرحلة تحولات كبيرة تركت آثارها العميقة في التركيبة السياسية والاجتماعية والثقافية والمعتقدية لشعوب تلك المنطقة.ومما يلاحظه الباحث أولا أن الإسلام الذي ساد في هذه المنطقة كان يعيش في حالة تصالح مع الأرواحيات (الديانات القديمة) الموجودة منذ فجر التاريخ وأنه كان يؤثر ويتأثر بما حوله من معتقدات جعلت منه إسلاما مليئا بالممارسات التي كانت سائدة هناك لكنه في مرحلة لاحقة انتفض فجأة وعمل على تغيير كثير من أسلوب الممارسة السابق عندما توفرت الظروف الموضوعية المواتية بعد أن ظل الإسلام في تلك المنطقة يعاني من التهميش الذي عاشته المجتمعات الإسلامية.تتخذ الدراسة من عام 1864 منطلقا للبحث نظرا لكون هذا التاريخ يكتسب أهمية خاصة من خلال ما شهده من أحداث كان أهمها وفاة الحاج عمر الفوتي المجاهد التكروري بصورة غامضة مما أدى إلى قيام سلسلة حروب في السودان الغربي لم تتوقف إلا بعد دخول الاستعمار الفرنسي إلى المنطقة وانهيار الإمبراطورية التكرورية التيجانية.ويعترف الباحث أن أكبر الصعوبات التي تواجه المؤرخ تكمن في ندرة المصادر المكتوبة بسبب تدمير الكثير من الوثائق أثناء الحروب الطويلة، ومن أجل فهم التطورات التاريخية في تلك المنطقة يقدم شرحا تفصيليا لطبيعة تلك المنطقة جغرافيا ولتنوع الأعراق التي تسكنها.ثم يقدم شرحا لمعنى كلمة السودان التي يبيّن أنها اشتقت من الكلمة العربية أسود وهي صفة لون بعينه في حين أن اسم السودان أطلقه التجار والرحّالة والجغرافيون العرب في القرون الوسطى على إقليم السافانا الممتد من المحيط الأطلسي في الغرب الإفريقي إلى تخوم الهضبة الحبشية في الشرق ومن النهايات الجنوبية للصحراء الكبرى شمالا إلى مداخل الغابات الاستوائية جنوبا.وقد عرفت منطقة السودان الغربي منذ أقدم العصور هجرات جماعية وفردية وفدت إليها من مختلف الجهات .يحدد الباحث شعوب تلك المنطقة بسبع عشرة مجموعة عرقية، إلا أنه يؤكد أن مجال البحث سوف يقتصر على الشعوب المسلمة دون غيرها بسبب الدور الذي لعبته في تاريخ تلك المنطقة.ثم يشير إلى قضية أخرى تتعلق بتعدد التسميات التي تطلق على هذه المجموعة الاثنية بحسب الأماكن التي تتواجد فيها في حين يطلقون هم على أنفسهم تسمية فلوبي وهم لا ينتمون إلى العرق الأسود وهناك قبائل التكرور والسونتكي والخاسنكي والصنقاي والقبائل العربية البربرية والطوارق والهوسا والبرنو.وقد لعبت الديانة الإسلامية دورا محوريا في كل حركات التجديد وفي دينامية الأحداث كما كان للأفكار الأصولية جذورها الراسخة في التربة السودانية مما ساهم في ضراوة الحركات الجهادية لما يقرب من قرن من الزمن وجعل الفكر السياسي لا ينفصل عن المنظور الذي كانوا يؤمنون به و كانت ترتكز عليه جميع مناحي حياتهم.وعلى العكس من مما درج عليه الملوك في الدويلات الوثنية في السودان الغربي والأوسط الذين ارتبطوا بمحلياتهم وبالأرض التي ورثوها عن أسلافهم فإن قادة الفكر الجهادي كانوا يشعرون بانتمائهم إلى عالم أوسع، الأمر الذي جعل نظرتهم بعيدة عن الارتباط بإقليم السودان أو بمجموعات اثنية محددة.في الفصل الثاني من الكتاب يتناول إمامة فوتا جالون الاتحادية الإسلامية في غرب أفريقيا التي كانت تسكنها القبائل الوثنية حتى مطلع القرن السابع عشر الميلادي ثم شهدت قدوم موجات من القبائل الرعوية التي هاجرت إليها بفعل الجفاف الذي ضرب مناطقها في مالي والساحل الجنوبي للصحراء الكبرى .وقد كان أغلب المهاجرين من المسلمين المنتمين إلى الطريقة القادرية وبعد قيام الدولة الاتحادية في تلك المنطقة تكون من الأقاليم التسعة التي عين لكل واحد منها أحد الفقهاء الذين ظل الحكم متوارثا في أسرهم بصورة مطلقة إمبراطورية.وقد ظل نظام الإمامة متبعا فيها حتى نشب الخلاف بين الأسرتين الحاكمتين مما أدى إلى عدم الاستقرار السياسي فيها .ثم كان للتغلغل الفرنسي دوره في تحقيق التوسع الاستعماري في تلك المنطقة وفي الفصل التالي يتناول تاريخ الحركات السنغالية وإنشاء الإمامة فيها حيث أعقب ذلك اضطرابات سياسية نتيجة تعدد الأئمة الذين تعاقبوا على الإمامة .ويعرض لإمبراطورية البرنو التي اتسم تاريخها بسلسلة من الحروب الخارجية بعد المجد الذي عرفته في السابق من أجل استعادة هذا المجد الضائع كما يتحدث عن إمبراطورية ماسينا التي قامت في مالي والتي كان المسلمون فيها عبارة عن مجموعات صغيرة موزعة على مناطق مختلفة من البلاد .ولذلك لم يكن للإسلام أي دور يلعبه في الحياة السياسية لكن التقدم الذي كان يحرزه مسلمو الفولاني مهد الطريق أمام الحركات الإسلامية لتحقيق النصر لكن ذلك لم يحقق الاستقرار بسبب تعدد انتماءات القبائل، التي تسكن هذه المنطقة الواسعة.لذلك استمرت الحروب ورغم هذا الوضع جرى بناء ستمئة مدرسة دينية ولتعزيز دور هذه المدارس قامت الدولة بدفع رواتب المعلمين فيها فكانت المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الاهتمام بالتعليم لاسيما وأن هذه المدارس اهتمت بتعليم البنات على أيدي معلمات متفقهات بالدين الإسلامي كما أنشأت بعد الفراغ من الحرب جهازا سياسيا وإداريا قويا للدولة.في الفصل الأخير من الكتاب، يتناول إمبراطورية الحاج عمر الفوتي التكرورية، لكنه قبل ذلك يتحدث عن حياة الحاج عمر، الذي كان ينتمي إلى أسرة أرستقراطية تعيش في السنغال، وتعتمد الطريقة التيجانية الصوفية.وقد تنقل بين أماكن مختلفة حتى استقر في فوتا جالون التي عمل فيها على بناء قوته العسكرية قبل أن يتوجه بها إلى بلاده، التي طرد منها وقد عمل الحاج عمر على التنقل في الأقاليم المختلفة، والقيام بنشر الطريقة التيجانية التي كسبت الكثير من الأتباع، والمؤيدين لها.ثم كانت المسيرة الجهادية الكبرى إلى تمبكتو، التي استولى عليها بسرعة ثم تقدم منها باتجاه السنغال وكناكري وبمبارا.وبعد أن استقر له الأمر غدا الخليفة الأوحد للطريقة التيجانية في الغرب الإفريقي، إلا أن محاولة إخضاعه لمنطقة تمبكتو كانت السبب في هزيمته، ونجاته بأعجوبة من الموت بعد أن تصدت له قبائل الطوارق والبربر .وقد ساهم اختفاؤه فيما بعد عن المسرح السياسي في دخول المنطقة في حروب طاحنة ثم ينتقل الباحث للحديث عن صراع الحاج عمر مع الاستعمار الفرنسي الذي كان يتخذ من المناطق الساحلية مستقرا له لكي يجعل منها مركزا تجاريا يصدرون منها بضائعهم إلى السودان الغربي، حيث استطاع الحاج أن يشكل عائقا حقيقيا أمام الأحلام التوسعية لهم في تلك المنطقة.*الكتاب: تاريخ الدول والإمبراطوريات الإسلامية في السودان الغربي والأوسط* تأليف: د. عمر عبدالماجد* الناشر:أروقة للثقافة والعلوم الخرطوم 2005* الصفحات:206 صفحات من القطع المتوسطأحلام سليمان

نتائج البحث عن: قبائل الفولاني

سلاح الجو النيجيري يعترف بقتل عشرات المدنيين بالخطأ العام الماضي

أبو العزوم: أول رئيس عربي للنيجر من أصول ليبية

وفاة 12 متطرفاً داخل زنزاناتهم في بوركينا فاسو

مقتل 43 مدنياً بهجمات شمالي بوركينا فاسو

العثور على 20 جثة في قرية بمالي

مقتل 95 شخصاً بهجوم ليلي في مالي

مقتل 134 على الأقل من قبائل الفولاني في مالي

مالي نحو توسيع نطاق برنامج نزع السلاح

عشرات القتلى بعنف قبلي في نيجيريا

تمبكتو.. كنز المخطوطات والأسرار

التوتر الطائفي يهدد وحدة نيجيريا

تاريخ الدول الإسلامية في السودان الغربي والأوسط